Pressão dos Colegas

Imagine a cena: Alma e Amuleque, humildes servos de Deus, cercado por antagonismo em uma cidade corrupta como a que eles enfrentaram com Zeezrom.

Zeezrom é um orador para os adversários se curvarem diante de depreciaçoes.

Podemos imaginar risos desdenhosos, semblantes superiores e olhares altivos.

Em seguida, começa as palavras arrogantes do grande porta-voz.

“Vocês me responderão as perguntas que eu fizer a vós?”

Você quase pode ouvir Zeezrom ouvir a si mesmo tanto como falar para Alma e Amuleque – baixando a voz para desenfatizar palavras chaves – palavras que mudam de significado – e erguendo a voz para pegá-los em uma frase a medida que seus admirados comparsas esperam, vaias prontas a medida que fossem solicitadas em segundo  (Alma 11-12).

A experiência de Alma e Amuleque não é algo novo nas escrituras. De fato, um tema que aparece e é executado na totalidade dos escritos  Sagrados a medida que os justos enfrentam e superam o escárnio do mundo.

Antagonismo e ridicularização parecem estar entre as ferramentas favoritas do adversário. Muitos profetas anteriores experimentaram tal ridículo, assim como muitos dos últimos profetas e missionários.

Nesta troca, no entanto, Alma diz explicitamente por que Satanás cria tais situações, e como ele usa essas definições.

“Teu plano era um plano muito sutil, como a sutileza do diabo, para mentir e enganar este povo para que possas colocá-los contra nós, para nos insultarem e nos expulsar” (Alma 12:4, grifo do autor ).

Satanás muitas vezes desperta a pressão dos colegas em um esforço para silenciar e expulsar os mensageiros de Deus. O Faraó se usou-o contra Moisés, como fizeram os profetas de Baal contra Elias, Haman contra Mordecai, e de alguns caldeus na corte de Nabucodonosor para os adoradores de Diana em Éfeso.

E lembre-se da multidão zombando no sonho de Leí?

Exemplos dos poucos justos que enfrentam a grupos de escarnecedores são tão comuns que se pode dizer que o ridículo é uma das heranças dos fiéis.

E que aprender a transcender essa influência é uma das obrigações dos fiéis.

Durante Seu ministério mortal do Salvador frequentemente confrontava sarcasmo e zombaria. Invariavelmente Ele permaneceu no controle da situação e usou o assunto para defender seu ponto de vista.

Em uma ocasião, quando o “fariseus tinham ouvido dizer que [o Salvador] tinha silenciado os saduceus”, um deles, um advogado, perguntou ao Salvador uma pergunta “, tentando-o.”

“Mestre, qual é o grande mandamento na lei?” perguntou o advogado.

“Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, e de toda a tua alma e de toda tua mente.

“Este é o primeiro e grande mandamento.

“E o segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

“Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.”

A resposta do Salvador foi tão bem sucedida que “nenhum homem foi capaz de responder-lhe uma palavra, nem ousou alguém daquele dia em diante interrogá-lo mais” (Mateus 22: 34-46).

Infelizmente, às vezes as vozes intencionais de alguns são levantadas em oposição inadvertida.

No Livro de Mórmon está registrado que os filhos de Mosias lembram que alguns nefitas haviam “rido de nós com desprezo”, a medida que os irmãos se preparavam para ensinar o evangelho aos lamanitas (Alma 26:23).

Quando a situação é difícil, às vezes é melhor para os Santos manterem a paz “, não revidando contra os injuriadores” (Doutrina e Convênios 19:30).

Um dos mais fortes exemplos disso veio quando o Salvador enfrentou o cruel e perverso Herodes, o tetrarca, em seu julgamento, que foi em si uma expressão de antagonismo extremo.

Para Herodes, que professava a fé israelita e conhecia a lei e os profetas – cuja posição como rei da Galiléia deveria acolher o Messias prometido – Jesus recusou-se a dignificar sem uma única palavra.

Mas para Pilatos, procurador romano, o Salvador teve tempo para ensinar: “Tu dizes que eu sou um rei Para isso nasci e para isto vim ao mundo, para que eu devesse dar testemunho da verdade.. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz “(João 18:37).

Estes e outros exemplos permanecem vivos para nós hoje.

Seus ensinamentos sobre este assunto também permanecem em nossas mentes: “Não resistais ao mal. Mas se alguém te ferir na tua face direita, oferece-lhe também a outra …”

“Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;

“Para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus. …”

“Porque, se amais os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos o mesmo?” (Mateus 5:39, 44, 46).

A medida que o tempo passa, vozes iradas parecem crescer mais altas.

Como Santos dos Últimos Dias, nestes tempos conturbados, nós temos que estar acima das vozes do ridícularização e antagonismo.

Devemos amar aqueles que desprendidamente nos usam, e encontrar momentos de ensino, sempre que possível.

Quem entre aqueles que seriam advesários está além da nossa amizade?

Quem está além de nosso interesse no ensino? Quem está além de nossa capacidade de amar?

Quem está fora do alcance do amor?

Quem está além dos limites da Expiação?

Lembre-se: “Uma resposta branda desvia o furor” (Provérbios 15:1).

E lembre-se Zeezrom, que uma vez foi uma voz adversária mais tarde se acalmou, se converteu e se tornou um grande força para o bem.

Os Nefitas até nomearam de uma cidade em sua homenagem.